Гульзада+Марсель

Привет семейным от семейных
Ствтью Григорьева пока не прочитал, но как-то в этой цитате он слишком уверенно говорит. Насколько я помню, основное отличие петровки от синташты - это то, что у первой становится более канонизированными форма и орнамент сосудов (т.е. нет такого большого разброса как в синташте), и как соотносятся эти культуры (при этом некоторое время синхронные) еще вопрос. Глупо, конечно, оперировать такими категориями как "мне кажется", но все же мне кажется, некая (одна из культур компонентов) группа населения сильно преобразившаяся, но   не смешавшаяся до конца (идеология ?)  "отпочковалась" от синташты.

Насколько я помню, квадратная планировка появилась позднее круглой, так что на изменение формы могли повлиять какие-либо местные реалии. Хотя не берусь сказать какие.

Если позволите, продолжу излагать свои соображения (а то вчера было слишком много отвлекающих факторов)))).

Есть еще интересный момент. Фиксируется как раз миграция среднедонского населения на позднем этапе развития местной катакомной культуры не в восточном, а в западном направлении. Это видно на материалах ряда поселенческих памятников Донеччины, где стратиграфически на донецкий слой непосредственно накладывается среднедонской, затем уже материалы Бабино. При этом на ряде памятников между катакомбними слоями нет стерильной прослойки (т.е. слои четко друг от друга не отбиваются), а между ними и бабинскими она фиксируется. Причины данной миграции могут быть различны.
Кроме того, я лично видел балановский сосуд в среднедонском комплексе (я про него упоминал на УПАСКе в Астрахани, кстати). Так что среднедонское катакомбное наследие в синташте может быть только опосредованным, через ДВАК. А волго-донское - вполне может быть непосредственным. Но тут надо учитывать тот факт, что в волго-донской культуре ямный компонент и соответственно обрядовые традиции намного сильнее. Но говорить о доживании позднеямных групп до поздней бронзы все равно не следует - это значит уподобляться воронежцам разлива 80-90х годов. Кроме того, есть еще криволукская культурная группа и копмлекс связанных с ней вопросов, на мой взгляд, недостаточно на сегодняшний момент проработанных.

Отредактировано Mike (2007-02-14 22:12:30)

Этой проблематикой занимается Р.А. Мимоход. Могу посоветовать для ознакомления, например, следующую небольшую статью:
Блок посткатакомбных культурных образований (постановка проблемы)//Проблеми дослидження пам’яток археологiї Схiдной України. – Луганск, 2005. – с. 70-74.

Я узнал, где Фисенко опубликовал Петров Вал - это СА. - 1964 - №4. Но у нас такого номера нету((( Может, кто поможет с электронным вариантом? Там всего 3 погребения катакомбных....

Swarg, там по ходу не орудия были, а то, что ими так и не стало (если ты про Липовский). Что-то я кроме 3 отщепов ничего не припомню.
Кстати, нашел в катакомбном погребении черешковый наконечник покровского или абашеского типа - Мимоходу понервничать. В кургане только катакомбники, "краснокожими" ((с) В.П.Шилов) даже в виде тризн не пахло. Предлагаю закрыть криволукскую культуру )))